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请法师开示：
我在地藏论坛上看了一篇帖子——《我认为给所谓的怨亲债主回向不如给法界一切有情回向》，底下的回复有说回向怨亲债主的；有说回向法界一切有情，不用回向怨亲债主的。
请问需要给怨亲债主回向吗？
理净法师答：回向法界一切有情，其中包括了怨情责主。其实二者并没有严格的区别。回向功德是体现我们的学佛的慈悲心，并不是非要回向给什么人为主。
http://bbs....
理净法师
理净法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/20450736317.html
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很好的道理，却不知珍惜；反而对于有污染的人我是非，未明辨就接受。这就像老婆婆把蜜浆拿去换脏水一样。
所以我常说：「要把是非当教育，不要把人事当是非。」若能把是非当教育，就如同饮用蜜浆、吃「菴摩罗果」，既解饥渴又口齿留香；如果把人事当是非，就如同喝脏水一样，不仅损害自己，还会被人轻视。
「人身难得」，难得来人间一趟。若不懂得好好应用这有限的人生，就像带着蜜浆却偏偏去向人讨脏水喝。那这一趟人生之路，...
证严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445846083.html
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就像非党员不可参加党员大会一样，在家人也不能参加僧团的羯磨会议，这是戒律明确规定的。至于在家居士读戒的问题，律中虽未明说，但通常是不主张看的。主要有两个原因：一、出家戒是让出家众受持的，与在家众没有关系，在家居士了解并受持在家戒即可。二、在家居士看了比丘戒之后，对僧团内部情况又不十分了解，只一味以此标准去衡量，难免产生议论、诽谤，以致造下极大口业，为避免是非，也不主张居士看戒。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10135678113.html
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知道口业深重，其实就深不到哪里去了；怕就怕不知业障深重，习气不改，犯了错误还沾沾自喜，那才是造业、无知、愚昧。
口业：妄语、恶口、两舌、绮语。
首先要学会忍辱、少讲话、少管闲事，做自已的本份工作；再者如果是不得不讲，那要按章办事，有规有律，不偏不倚；实在改不了，动辄发脾气、骂街、搬弄是非、说谎、夸夸其谈......那就只有念佛名、或菩萨名号了。长期下去，别人才会对你生好感，自已才会在...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10141678135.html
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和分别，是在假相中分别和执著所产生的。所以，不能安排种种的知见，知见就是落入对立，善恶、是非对立。
我们要抱持何种心态，修行才会成功呢？身体若有病苦，要视病苦为良医，让我们了解世间是苦的，也比较不会...简单了。临终那十念，是平日功夫的累积，所以最重要的是信愿行，一定要发菩提心，发自利利他的大悲心。不计较，不比较，与世无争，处处让人，处处净土。要记住，平日是是非非，恩恩怨怨，计较不断，不要和我谈往生。...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/01423983885.html
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如本法师答：
心口相违，言不称实，欺诳他人，名曰妄语。除妄语口业外，亦有三种口业：1．两舌(梵语paisunya)：挑拨离间，拨弄是非，张家长、李家短。2．恶口：开口大骂，彼此口业相杀。所谓良言一句三冬暖，血口喷人六月寒，口开伤元气，舌动是非生。3．绮语(梵语sambhinnapralapa)：花言巧语，装饰言辞，隐瞒他人，以达成欺骗为目的，诸如：色情、恐怖、钱财、名利等。
妄语分为...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/22010712050.html
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如本法师答：不是。宿命论强调人生的行为、境遇，都依预定的命运发生，非人力所能变更。也就是说，人生一切祸福吉凶，是非善恶，是肯定注定不变，叫做宿命论。
这种说法是邪见，不合乎真相之说，佛法是...而已！而是果报有现在报、来生报、后生报、落实在三个不同时空中。
佛法告诉我们说：透过坚强的愿力可抵制业力，那么祸福吉凶，是非善恶之行为即可消弭，这是不定业。透过愿力亦无法抵制业力，这叫做定业(...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11054912123.html
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如本法师
心口相违，言不称实，欺诳他人，名曰妄语。除妄语口业外，亦有三种口业：1．两舌(梵语paisunya)：挑拨离间，拨弄是非，张家长、李家短。2．恶口：开口大骂，彼此口业相杀。所谓良言一句三冬暖，血口喷人六月寒，口开伤元气，舌动是非生。3．绮语(梵语sambhinnapralapa)：花言巧语，装饰言辞，隐瞒他人，以达成欺骗为目的，诸如：色情、恐怖、钱财、名利等。
妄语分为四等罪...
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/16283381278.html
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明朝时的心学大师王阳明，有一次在街上碰到一位又聋又哑的人，王阳明用笔和他交流，问他“听得到是非吗？”那人说听不到，王阳明又问“你会说是非吗？”那人说不会。王阳明又问“那你心中分得清是非吗？”那人高兴的连连点头。王阳明说他幸运，世上的人，只是口说是非，耳听是非，但心中却分不清是非。
有一句...
延德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05570681078.html
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在业里打转，而是要转业成道，不要只是在善恶是非里打转。
于善恶、是非，我们应当做对自己的警惕，可以认识是非但不要参与是非；我们认识是非，不要参与别人的是非，把别人的对不对、善恶，都当做自己的一种...
千佛山
|善恶|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0928197200.html